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掌上紙引未來
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紙的發明對人類的文化傳播、思想進步起到了極其重要的作用。在紙出現以前，人類曾經使用過許多材料來寫字記事。最初是把文字刻在龜甲或獸骨上，叫做甲骨文。商周時代，人們又把文字鑄在青銅器上，或者刻在石頭上，叫做鐘鼎文、石鼓文。到了春秋末期，人們開始使用新的書寫記事材料，叫做“簡牘”，“簡”就是竹片，“牘”就是木片。把文字寫在竹片、木片上，十分便捷，可是連篇累牘，十分笨重。當時，也有用絹帛作書寫材料的，但絹帛價格昂貴，一般人用不起。
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伴隨著生產的發展、社會的進步，人類不斷地在尋找新的書寫材料，最終發明了理想的書寫材料，那就是紙。范曄所著《后漢書·蔡倫傳》中記載，東漢和帝時代的宦官蔡倫，利用擔任尚方今的機會，于元興元年（105年），最早發明了紙，獻給朝廷。《蔡倫傳》記載：“自古書契，多編以竹簡；其用縑帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敞布、漁網以為紙”。記載說明，蔡倫當年是用樹皮、麻頭、破布和舊漁網作原料制造紙張。因此，一些學者把蔡倫向漢和帝劉肇獻紙的公元105年，作為紙的誕生年份。
近幾十年的一系列考古發現，卻對“蔡倫造紙”一說提出質疑。
1933年夏天，考古學家黃文弼受國民政府教育部派遣，率西北科學考察團至新疆考察。在新疆羅布淖爾漢代烽燧遺址里，首次發掘出一片西漢紙。黃文弼在發掘報告中對這張紙做出如下描述：“麻質，白色，作方塊薄片，四周不完整”，“質甚粗糙，不均凈，紙面尚存麻筋，蓋為初造紙時所作，故不精細也。”在同一遺址中還發現有漢元帝元年（公元前48年）的木簡，因此，黃文弼認為該紙當為西漢時期的文物，比“蔡倫造紙”早了一個半世紀。
羅布淖爾紙的發現轟動一時，為“蔡倫前有紙說”首次提供了實物證據。但不幸的是，西北考察團文物在武漢舉辦文物展時，遭遇日本飛機轟炸，所有展品全部被毀，其中也包括這張麻紙。
此后，甘肅、陜西又相繼出土了金關紙、中顏紙、馬圈灣紙等西漢古紙。針對長達大半個世紀的爭論，2010年7月出版的中國考古界最權威的著作《中國考古學·秦漢卷》，根據20世紀以來的考古發現指出，“早在蔡倫之前的西漢時期，中國已創造出了麻質植物纖維紙。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的不斷進展，在陜西、甘肅、新疆等地許多西漢遺址和墓葬中發現西漢不同時期制造的古紙，從而引起了造紙起源問題的大討論。”編著者最后得出結論：“早在公元前2世紀西漢初期我國已經有造紙技術，而且應用于包裝、書寫和繪圖等領域，比東漢蔡倫造紙早兩三百年。”
無論這場爭論的結果如何，從大量出土文物中可以看出，新疆各地很早就開始使用紙張。1908年，斯坦因在和田城北100多公里的麻扎塔格山一座唐代寺院中發現了一個紙做的賬簿，上面記載著在當地買紙的情況，“十一月十三，出錢陸拾文，買紙壹帖、供文歷用。十二月初一，出錢壹百壹拾文，買紙兩帖、帖別四十五文，筆兩管管別十五文，抄文歷用。正月十四，出錢壹百文，買白紙兩帖，帖別五十文，糊燈籠三十八個，并補貼燈面用。”據上述記載可以看出，公元七世紀，當時紙在新疆的使用十分普遍，價格也相當便宜。由此可以判斷，新疆最遲在唐代就出現了造紙術。
新疆本土最有代表性的無疑是桑皮紙。現和田地區博物館還收藏有用桑皮紙書寫的唐代于闐文的文書、藏文的唐代文書以及波斯文的文書，經考證為宋元之物，這說明和田地區使用和制作桑皮紙的歷史至少有1000年的歷史。
明清時期，桑皮紙的使用已經非常盛行。目前保存在和田地區博物館內的桑皮紙文物，有很多是明清時期的紙張，如殘存的清代桑皮紙文書、民國時期的桑皮紙鈔票。這表明過去新疆各地曾普遍使用維吾爾族群眾生產的桑皮紙。
1856年的《新疆圖志》中記載：“咸豐中，和田始蒸桑皮造紙，韌厚而少光潔，烏魯木齊、吐魯番略變其法，雜用棉絮或楮皮、麥稈糅合為之。”從記載中可以看到，到了清朝末年，和田桑皮紙傳入了烏魯木齊、吐魯番。在那里，工藝流程發生了明顯變化，改為用棉絮、麥稈做原料。
1900年10月，斯坦因第一次到和田地區考察時，在一個叫“托萬巴扎”（下巴扎）的村莊看到當地維吾爾族人用桑皮造紙的工藝：“路過幾個露天的造紙作坊，紙是用桑樹皮制成的稀漿均勻地鋪在小篩般的簾屏上晾干而成。”
和田桑皮紙中的上等品是過去新疆官府中公文用紙的唯一來源。一直到民國時期，新疆各地官府中都用和田桑皮紙書寫公文、典籍，這些紙基本上成為了清代新疆衙門里的公文用紙。由于紙質較粗糙，所以在使用前需要用和田玉將紙打磨平整。當時各地的衙門里都雇有書童，職責是專門用玉石打磨桑皮紙，使其平滑柔軟，然后用木板刻成的模板在紙上印上格線。民國時期，新疆地方政府甚至還發行過用和田桑皮紙印制的鈔票。
剪紙是我國歷史悠久的民間藝術之一，我國最早的剪紙實物同樣出自新疆吐魯番古墓中。由于紙質物品的保存極為困難，故流傳下來的剪紙實物并不多，現收藏于自治區博物館保存完好的北朝時期的剪紙實物，就是中國乃至世界最早的一批剪紙藝術品。
1959年出土于吐魯番阿斯塔那303號一幅團花形剪紙，不僅保存非常完好，而且構圖對稱、畫面均勻、線條流暢、美觀大方，完全可以和現代民間剪紙藝術相媲美。這幅剪紙為圓形，呈土黃色。中心圖案為八角花形，依次向外為兩圈菱形花紋，交叉錯落，排列有序；再向外圈為梯形紋組成的三角形邊飾。整個剪紙圖案層次分明，變化繁復，頗有韻律感。這幅剪紙為折疊后一次剪成，造型簡潔，刀法精練，具有古樸濃郁的民間風格，洋溢著歡快、健康和熱愛生活的情感。
新疆考古工作者在吐魯番阿斯塔那墓葬中，還發現了很多北朝至唐代時期的剪紙實物，主要有對馬團花剪紙、對猴團花剪紙、對蝶團花剪紙、幾何紋團花剪紙、人形剪紙等。專家認為，這些剪紙藝術作品應該是1500多年前心靈手巧的吐魯番女子精心裁剪而成。從這些出土的剪紙也可以反映出，當時紙張在日常生活中使用不僅十分普遍，而且剪紙藝術也十分成熟。
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