藏族造紙技藝：有一種紙叫藏紙，藏在深閨人未識

 

　　藏族的造紙法是隨著文成公主進藏，帶去一些造紙工匠而發展起來的，至今已有1300多年的歷史。《中國西藏文化大圖集》對西藏造紙有簡短敘述，指出造紙技術是文成公主從內地帶入西藏的，另有人考證藏紙和造紙法是從西藏經尼泊爾傳入印巴次大陸。

 

　　清乾隆年間，曾做過湖南巡撫的查禮時至西藏，留有《藏紙詩》長句，詩中說“蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方，特出新奇樣，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質堅宛繭練，色白施瀏亮。題句意固適，作畫興當暢。裁之可糊窗，綴之堪為帳。何異高麗楮，洋箋亦復讓。”美言藏紙比蜀紙高出一籌，就連高麗紙也稍遜風騷。

 

　　早年的藏紙不僅被普遍用于制作經書、檔案卷宗、書寫文獻和經典古籍，印制紙幣，而且有用作制作經幡，甚至充作布料的現象。昔日那些歷經歲月洗禮的藏紙經文、卷宗質地持久，依舊得以完整保存，藏紙功不可沒。西藏紙的質地都比較厚實,拉力也比較強,因為藏人是用堅硬的木筆或竹筆蘸著墨水寫字。

 

　　8世紀以來，為譯經之需要，藏族人民不斷學習、借鑒周邊民族先進的造紙技藝，就地取材，生產出了獨具地方特色的藏紙。藏紙以瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的燈臺樹、杜鵑科的野茶花樹為主要原料，根據原料品質的差異，可以制成各種不同用途和等級的藏紙。
 

 

　　藏紙以瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的燈臺樹、杜鵑科的野茶花樹和故紙等為主要原料。

 

　　杜鵑科類原料可任意抄造各種厚薄紙張，被視為上等原料；沉香制造的紙質地較厚，宜作寫經用，視為中等；瑞香狼毒在康巴藏語被稱為“阿交日交”，接觸多了皮膚會過敏，在抄造過程中還要進行消毒處理，用這種材料所造的紙張比較粗糙，且具毒性，雖被視為下等原料，但可以使藏紙具有即使貯于潮濕之地，久經歲月也不遭蟲蛀的特點。

 

　　到了清朝，西藏地區才出現了用其它材料造紙的技術。宣統二年，川邊大臣趙爾豐派駐藏東南察隅地區的管帶程鳳翔，開始教當地人利用竹子木材造紙。

 

　　造紙工藝一般都有去皮、劃搗、蒸煮、漚制、漂洗、搗料、打漿、抄造等環節。造紙時，先把狼毒的根刨出，里邊的黃心不能用，用中間白的一層，撕下來刮成細條，曬干，放水中煮一到兩個小時，撈起來，把料子放到石臼里用木槌打成漿狀，再擱到酥油茶桶里搗作紙漿。

 

　　然后把撈紙框（木框繃紗布做成）擺在水面上，倒紙漿進去，然后慢慢晃動框架，讓漿液變得均勻平整，再輕輕提起框架，等水滴完，拿到院子里靠墻斜放，自然晾干。最后把紙從紙框揭下，用石頭研光紙面，就可以使用了。

 

　　藏紙堅韌潔白，吃墨好，不易污染，可題詞繪畫，也可糊窗作帳，品質可與高麗的枸皮紙比美。

 

　　中原內地傳統上用的是一張簾子反復入水池撈紙的"抄紙法"，而西藏則用的是把紙倒進紙框，然后連框一起擱在露天自然干燥的"澆紙法"，并且兩種方法的原料也不一樣。用澆紙法造的紙，質地厚實，不適合柔軟的毛筆，卻適合藏族、納西族的硬筆書寫，而且能防蟲蛀。

 

　　隨著社會歷史的發展，西藏造紙技藝形成了多種類共同發展的格局。藏東地區盛產康紙，藏南盛產金東紙、塔布紙、工布紙、波堆紙、門紙（珞巴、門巴地區的紙），衛藏地區盛產尼紙、臧紙、聶紙（聶拉木紙）、猛噶紙、灰紙及阿里紙等。

 

　　造紙技術的提高與普及使藏紙行業名匠輩出，創造了許多精工細作的名紙，如產于塔布金東而享譽全藏的金東紙，適于館藏文獻使用的尼木縣毒紙等。許多特殊的紙面加工紙品更令世人刮目相看，如印刷紙幣和郵票的精品藏紙、制作技藝精湛的金汁、銀汁大藏經用紙等即是其中顯明的實例。

 

　　藏族造紙業不僅在西藏地區得到全面推廣，還傳入印度、尼泊爾、不丹等國。高超的藏紙技藝，悠久的藏紙歷史，豐富的藏紙生產經驗，遍布全藏的藏紙工藝，創造了獨具特色的藏紙文化。

 

　　由于復雜繁瑣的純手工工序，一個人一天只能做出一張紙，加之狼毒草根部有一定的毒性，長期接觸，對手指關節、眼睛和胃都有不良影響，所以現在的很多年輕人都不愿意從事這門手藝，而這，也為藏紙的未來蒙上了一層久久不散的陰影。

 

　　紙引未來是造紙、印刷、包裝行業的大數據共享服務平臺，集行業資訊、在線交易、倉儲物流、供應鏈金融為一體的產業鏈B2B平臺。幫助企業拓寬銷售渠道，提升企業品牌影響力；幫助企業降低采購成本，抬升企業利潤空間；幫助企業解決融資難、融資貴的問題，提高企業競爭力。